Jean-Christophe Cavallin est le lauréat 2025 du Prix du premier roman, décerné « Chez Francis » le 21 octobre 2025. Lire la suite
Jean-Christophe Cavallin, Prix du premier roman 2025 pour Kong Junior
éditions du Seuil
Marie Kondrat, Le Hors-Champ
Le monde contemporain est saturé d’images, d’informations, de fictions. Tout s’expose, selon la logique du capitalisme attentionnel. Le hors-champ échappe à ce flux et ce diktat de visibilité : il est ce que l’image ne montre pas mais vers lequel elle fait signe grâce à une série d’indices visuels, sonores ou narratifs. Il n’est donc ni un manque ni une marge mais un élément essentiel de tout dispositif de représentation du réel.
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Jacques Roubaud, Les Enfances d’Alexandre
En 1978, Jacques Roubaud publie un livre au titre énigmatique, La Vieillesse d’Alexandre. Cet Alexandre est un personnage historique singulier, l’un des plus grands conquérants de l’histoire de la versification : l’alexandrin. Le poète entreprend de raconter la biographie d’un vers, de ses origines à son déclin. Lire la suite
Amos Reichman, Les morts de Raoul Villain
Sur la façade du Café du Croissant, rue Montmartre, à Paris, une plaque rappelle qu’« ici le 31 juillet 1914 Jean Jaurès fut assassiné ». Son meurtrier, Raoul Villain, acquitté en 1919 du crime qu’il revendiquait, s’est échoué à Ibiza, où il a été tué en 1936, dans des circonstances troubles.
Pourquoi a-t-il tué Jean Jaurès ? Pourquoi fut-il acquitté ? Pourquoi est-il mort ?
Jean-Christophe Cavallin, Kong Junior
À l’horizon de la lagune vénitienne se profile Poveglia, une petite île perdue. Elle abrite les ruines d’un ancien asile. Lorenzo Kiesler prétend qu’il est le petit-fils de King Kong, mort là-bas, au milieu des aliénés. Lorsque la Mostra programme une soirée en l’honneur du King Kong de 1933, Lorenzo y voit l’occasion de venger son grand-père. Lire la suite
Amos Reichman
Amos Reichman, né en 1990, est diplomate et écrivain. Lire la suite
Vincent Debaene, La Source et le Signe. Anthropologie, littérature et parole indigène
Comment entendre la parole de l’autre ? Comment la faire entendre ? L’anthropologie, en France, ne s’est pas construite dans un dialogue avec la parole « indigène ». Elle a réifié un discours, certes suscité et recueilli, mais réduit à la fonction de document à compléter (il est source) ou à interpréter (il est signe). Catégorie coloniale ou notion théorique, l’« indigène » est dans tous les cas objet de discours et non sujet d’énonciation. Lire la suite
Jean-Pierre Dupuy, Vertiges. Penser avec Borges
« Borges est tous les hommes, et chaque homme est tous les hommes et Borges. »
Maurice Olender, Priape. Le phallocrate impotent
Maurice Olender met son érudition au service de son art du récit pour retracer l’histoire d’« un petit dieu que les Anciens ne cessaient de confondre avec d’autres divinités qui lui ressemblaient. Tous avaient le membre viril en érection » : Priape, ce dieu mineur et inconvenant, apparu à l’aube de l’ère hellénistique.
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Jean-Claude Grumberg, Quand la terre était plate
« Je m’aperçois à quel point il est difficile de raconter une histoire vraie, surtout quand on ne la connaît pas. » Lire la suite